濟南洪家樓天主教堂建成于1905年，它見證了中華歷史的最暗時刻。1900年八國聯軍攻陷北京，光緒皇帝被迫和西方列強簽了著名的《辛丑條約》，給西方列強賠了一筆錢，叫做“庚子賠款”，洪家樓天主教堂就是天主教山東北境教區的方濟各會荷蘭籍主教申永福（Ephrem Giesen）用這筆賠款建的。

我們熟知的清華大學，也是用庚子賠款修建的。




教堂由奧地利修士龐會襄設計，負責施工的是濟南孫村的石匠盧立。搜了一下，沒看到他們兩個的其他建筑作品。
這就奇怪了，這么杰出的教堂建筑不可能憑空出來的，應該之前會有設計和修建其他教堂建筑的經驗，只是沒有被記載。



洪家樓天主教堂建成時是濟南市也是華北地區規模最大的天主教堂，在中國近代宗教建筑中占有重要地位。

洪家樓教堂在1966年文革期間關閉，1985年修繕后重新開放，2000年被評為山東省優秀建筑，2006年被國務院列為第六批全國重點文物保護單位。



洪家樓天主教堂為雙塔哥特式建筑，基本屬于歐洲12至16世紀初的哥特式建筑風格，與坎特伯雷大教堂、巴黎圣母院、夏特爾大教堂和威斯敏斯特大教堂相像。

整個建筑坐東朝西，立面為典型的哥特式建筑風格，平面呈“十字形”。建筑面積約2600平方米，教堂大廳可容納近千人進行宗教活動。



教堂座東面西，前窄后寬，多角多棱，多門多窗，建筑面積約有2600多平方米，圣壇設于東端。正面有兩個尖頂分立式鐘樓，高約60米，左右為穹窿式尖卷頂，三個正門均為尖拱型，拱門上面層層雕花。

教堂后端，也有兩個高約55米的尖塔，前后四塔相互對應，皆為青磚、料石砌壘。正門兩側一對高大的鐘樓通貫多層墩柱。教堂內，設兩排縱柱，中央通廊高大。



濟南孫村的著名石匠盧立受聘成為工程的總施工、總監管，帶著本村一百多名石匠，總管著工程的一千多人施工，按其提供的圖紙對采購、石雕以及木、瓦工等活進行安排調度，歷時三年落成。





雖然是一座哥特式的建筑，但是材料，裝飾，建筑施工等都是用中國傳統建筑方法來制造。
可以想象，在沒有歐洲建筑匠師和工匠的情況下，要建一座60米高的哥特式教堂，濟南的石匠們需要克服多少困難，然而最終用智慧和中國傳統技藝建成了。




教堂幾乎和濟南舊城融為一體，只在遠處看到一些高樓，教堂東面、北面都是山東大學洪家樓校區，南面是省保建筑“原天主教方濟各會華北總修道院”。

值得一提的是山東大學洪家樓校區，原址曾是始建于1936年的教會學校濟南私立懿范女子中學，由美國的天主教瑪利亞修女會創辦，曾擁有教學樓、學生宿舍和修女院等建筑。



鐘樓不屬于教堂，而是旁邊的原天主教方濟各會華北總修道院。




從整體來看，洪家樓天主教堂結構合理，細部處理精致，建筑質量極高，整座建筑給人富麗堂皇、精雕細刻、氣勢如虹之感。



可以看到教堂兩側分別建有數個飛扶壁，飛扶壁頂部還有小尖塔。




飛扶壁是哥特式教堂的重要特征，不止是裝飾作用，更重要的是提供側向支撐力，用以平衡內部支撐建筑的拱券的外推力，讓教堂可以建得更高而不會倒塌。




與窄長的中廳和側廊相連的十字交匯處是祭壇，兩邊橫向空間是耳堂，可以擴大儀式空間。耳堂兩邊還有兩座塔樓，但比教堂正面的塔樓矮了許多。



因為建筑內的拱券和外墻的飛扶壁承受了建筑的重量，墻壁不需要承重，所以外墻可以做大面積的彩色玻璃窗，從室內透光能看到玻璃上面的宗教故事，觀感非常絢麗神圣。




圍繞著祭壇的幾個方向的外墻上都有大面積的彩色玻璃，陽光可以從各個方向照向祭壇，營造出強烈的神圣感。
祭壇背面是五個拱券結構，讓內部空間向外延伸，一會進入教堂內部可以看到。外墻對應拱券的位置有多個小飛扶壁支撐。



注意看，耳堂兩邊的小塔樓的顏色有差別，會不會深色的才是老的，淺色的可能是新建的？抗日戰爭期間教堂曾遭受日寇的轟炸。

下面特寫看看深色的那座塔樓，塔尖上的裝飾也是有新有舊，應該也有翻修。



航拍看完整體外觀，我們回到地面看看教堂的正門和兩個塔樓。



大門兩旁兩個天使在迎接，主入口面向西方，象征著耶路撒冷的方向。

正面兩側為約60米高的尖頂分立式鐘樓（塔），石砌方形，塔頂高高聳起，左右為穹窿式尖券頂，具有典型的高直作風，一切都充滿了向上的動勢，外立面布滿了細長的尖塔和狹長的窗戶，更增加了塔樓的高大。中世紀的歐洲人認為這種高聳的屋頂會讓他們離上帝更近。



洪家樓天主教堂雖然是比較純粹的西方建筑，但是依然可以在一些細部看出融入了中國傳統文化元素。教堂主廳的屋頂蓋著中國傳統小黑瓦。教堂中門兩側上部石墻雕有兩個小小的龍頭，龍嘴大張，怒目圓睜，雕刻生動夸張，圖片放大可以看到，可惜漏了拍特寫。





教堂正面入口上面高懸著十字架，還有許多精致繁復的浮雕裝飾。其中有五個圓形的玫瑰窗，玫瑰窗內嵌彩色玻璃，在室內看上去爍爍生輝，象征了天國的光輝。






教堂正面有三個入口，象征著三位一體，對應了內部中廳和兩邊側廊的位置。

從中間的入口進入教堂前廳，七個拱券結構包圍著入口，形成一個玄關，頂部是宗教畫。



走過前廳進入教堂內部，突然豁然開朗，中廳高聳的肋狀拱券和穹頂讓人一下子感覺到宗教的偉大神圣和自己的渺小，哥特式教堂的設計確實抓住了人的心理。



教堂沿著拱券結構，分為中廳和左右側廊。



祭壇背后五個彩色玻璃窗投射出五彩的光，雕像兩旁耳堂也有兩個高大的彩色玻璃窗，從前面外觀圖可以看到。可惜上不了祭壇看不到，只能感受到兩旁照射進來的光線。

沿著中廳走向祭壇，高大偉岸的耶穌像在揮手迎接，兩旁跪著天使。



穹頂花紋圖案華麗、精致、浪漫，我感覺像洛可可，又像莫臥兒、波斯、伊斯蘭細密畫的風格，各位看官有了解的可以留言。



兩邊的側廊有非常精美的彩色玻璃窗，上面都是宗教故事，后面有特寫可以看到。



左邊側廊盡頭是圣母和圣嬰像，右邊是養父圣若瑟和圣嬰像。




看了那么多教堂似乎很少看到圣若瑟抱著圣嬰像，是我看的不夠多？






可以看到五個玫瑰窗散發著迷人的光芒，玫瑰窗前碩大的管風琴應該來自歐洲，據查演奏部分被破壞不能演奏了，網上說近年安裝了電子管風琴，求證。





精美的彩色玻璃講述著圣經故事，能拍的已經盡量拍了，祭壇后面和兩邊耳堂的沒拍到。

對圣經沒有研究，要完整講出這些圣經故事有點吃力，于是請教了三位老師，終于勉強了解，非常感謝！有講得不對的歡迎指正。




上面兩幅都應該是圣母領報：大天使加俾額爾在一個門廊下向圣母瑪利亞宣告圣靈感孕。



耶穌誕生于馬廄，左邊是瑪利亞和圣約瑟。



圣母獻耶穌于圣殿：圣母和圣若瑟按梅瑟法律的規定，將新生的耶穌抱入圣殿奉獻給天主，懷抱圣嬰的是西默盎，右邊拄拐杖的是女先知亞納。



登船講道：耶穌在加利利海邊登船講道。耶穌坐在海邊船上，有許多人到他那里聚集。

耶穌講的是天國的比喻：“天國好像寶貝藏在地里，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。天國又好像網撒在海里，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，揀好的收在器具里，將不好的丟棄了。”



耶穌把教會托付給圣伯多祿：耶穌要去耶路撒冷，知道自己會遇難，出發前立圣伯多祿為教會之長。背后的羅馬式圣殿代表了教會，耶穌手上的鑰匙代表了教會的權力。




耶穌受難，右邊是圣母瑪利亞，左邊有一個羅馬士兵。



耶穌下十字架，圣母懷抱耶穌，耶穌受難三天后復活。



圣靈降臨：耶穌復活后第50天差遣圣靈降臨，門徒領受圣靈后開始向世界各地傳布福音。教會規定每年復活節后第50天為圣靈降臨節，也叫五旬節。每個人頭上的紅色火焰代表圣靈降臨。



圣母升天：圣母瑪利亞在結束塵世生命后靈魂與肉身共同升入天國。



教堂里有一個畫框，畫框上有來自教皇方濟各的祝福：

“圣座方濟各誠摯地向洪家樓耶穌圣心主教座堂胡波神父及眾教友頒賜宗座遐福，并因童貞瑪利亞的轉禱，求主傾注上天諸恩。”

歷史上首個非歐洲出身的教皇、來自阿根廷的教皇方濟各已于今年4月去世(就是我參觀教堂后不久），終年88歲，百度百科上引用了聯合國第八任秘書長潘基文對他的評價：

“方濟各是一位懷有超越所有信仰的信念、具備全球地位的宗教領導人，是全球可持續發展事業中的良心之音。他為世界上的難民和移徙者吶喊，向陷入沖突與貧困之中的人們表示聲援。他致力于幫助那些苦苦掙扎的家庭擺脫困境，致力于消除現代奴役勞動。他相信為年輕人架設機會之路以及在各群體間架設橋梁的重要性 。”

可以看到他得到了跨越宗教的認可。在他任內，梵蒂岡高度評價了中國在改善民生、消滅貧困和環保節能上取得的成就，將改善中梵關系放在外交關系的首位，并于2018年簽署了《關于主教任命臨時性協議》，以加強和中國大陸天主教信徒的聯系。



教堂廣場的右側，有一座耶穌牧羊的雕像，背后是一座帶鐘樓的建筑。

作為象征，“牧羊人”和“牧羊”這詞經常被用來形容神及其所為，而在基督宗教而言則特指耶穌，耶穌也自稱為好牧人。古以色列人是一個農牧民族，確實有很多牧羊人。



據查，許多圣經記載的英雄人物都曾是牧羊人，他們包括亞伯拉罕、雅各伯、先知摩西、大衛王，以及舊約先知阿摩斯；在新約之中，天使們也宣布耶穌乃生而為牧羊人。

同時羊群也代表了那些還未信教的人，那么牧羊人也代表了神職人員。



細心的朋友會從航拍看到，教堂的右側（也就是南面）的這組建筑，建筑風格和教堂截然不同。




這個二層三合院建筑，就是山東省第五批文物保護單位，原天主教方濟各會華北總修道院，和洪家樓天主教堂同一年落成，其建筑風格為日耳曼古典城堡形式。
天主教堂和修道院兩座風格迥異的建筑緊緊相鄰。




修道院分成東、西兩大部分，西部為附樓和修道院的附屬用房，由一個二層小樓和小教堂組合而成；東部為總修院的主體，是一個由北樓、東樓、西樓圍合而成的三合院。
北樓為主樓，北側高起出屋面成為塔樓，建筑風格為日耳曼古典城堡形式，高四層，塔頂以城堡的垛口形狀做收檐。



裙樓底層為連續的半圓券柱廊，共25個方形磚柱，二層是低平的圓券，25根用整塊青石雕琢而成的圓石柱，簡化的古典柱頭，刻工精細，一層北門上方用英文書寫有修道院建造年代。






整個修道院的建筑是以羅曼手法為主的德國古典復興建筑風格，與相鄰的哥特式風格的洪家樓教堂建筑風格相異。現這里仍作為修道院使用，不對外開放。

洪家樓天主教堂、方濟各會華北總修道院、方濟圣母傳教修女會院、濟南私立懿范女子中學、方濟各會仁慈堂、方濟各會神甫修士宿舍等構成了濟南的一處較大的天主教教會建筑群。
時間限制沒有參觀教堂隔壁的山東大學洪家樓校區（前身懿范女子中學），以后有機會補上。


攝影、文：丘勁鋒
鳴謝：安海波、星空、王桐、侯小勇


#教堂攝影 #老建筑攝影 #洪家樓天主教堂 #原天主教方濟各會華北總修道院 #第六批全國重點文物保護單位 #奧地利修士龐會襄 #石匠盧立