從景德鎮(zhèn)開車翻過一座又一座山，終于來到了丙丁柴窯。



丙丁柴窯位于浮梁縣前程村，距景德鎮(zhèn)市區(qū)大約一小時車程。浮梁是景德鎮(zhèn)管轄地，被稱作瓷都之源，這里的高嶺古礦遺址也是國際陶瓷文化圣地。




小隱隱于林，這里四面環(huán)山，竹林環(huán)繞，環(huán)境清幽。可以說既避開了城市的煩囂，能靜下心來做作品，又不至于遠(yuǎn)離市場。



中午就在柴窯旁邊的竹林，沒有圍墻的棚屋里，和員工、游客一起吃了個便飯，游客自覺掃碼付費，隨意用餐，感覺這就是我想象中的烏托邦，以前也叫做人民公社。




這多少體現(xiàn)了創(chuàng)始人的性格，丙丁柴窯的業(yè)主余先生和黃女士多年前從外地回到家鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)，創(chuàng)立 “永和宣”高端瓷器品牌，并通過丙丁柴窯實現(xiàn)重塑景德鎮(zhèn)蛋型柴窯的抱負(fù)。




對于建筑外觀，我的第一感覺就是很強的秩序感，重復(fù)的拱形，讓我想起路易斯康和西班牙的里卡多·波菲Ricardo Bofill，都是做拱形設(shè)計的高手。



題外話，最近發(fā)現(xiàn)項目設(shè)計師張雷工作室外面的橙色樓梯結(jié)構(gòu)，也和里卡多·波菲的一些作品相似，張雷工作室設(shè)計可以看我之前的作品推文：
構(gòu)建世界與生活的連接 - 南京張·雷設(shè)計研究azLa 建筑攝影 | 張雷設(shè)計






在我看來，側(cè)面三個拱券中間的小門才應(yīng)該是柴窯正式的入口，從入口看進(jìn)去有強烈的結(jié)構(gòu)感，里面的倒三角其實是內(nèi)部一條步梯的背面。




從步梯后面的小門進(jìn)來后豁然開朗，更感覺到有路易斯康設(shè)計的那種圣殿感覺。天主教堂般的重疊拱券，光線從頂部狹縫中照進(jìn)來，向上的步梯有如登上宗教祭壇，所以我稱之為“陶之圣殿”。




在重疊拱券的視覺暗示下，方形外觀的建筑內(nèi)部卻呈現(xiàn)出圓拱形的錯覺。




和建筑外觀的幾個拱形對應(yīng)，內(nèi)部的側(cè)面也做了兩層的拱券，竟然也和哥特式天主教堂的內(nèi)部結(jié)構(gòu)類似。
不同的是沒有教堂向上的穹頂，也沒有教堂拱券那么強的力學(xué)作用。




一步一步登上長長的步梯，感受到很強的宗教儀式感。




墻邊堆放的這些陶瓷圓柱體叫做“匣缽”，用來放置上好釉的陶瓷胚體，在燒制過程中隔絕柴火，避免胚體粘上柴火的灰，這叫“無痕柴燒”。





直到這里才看到丙丁柴窯的核心部分，就是這個蛋形的柴窯。



據(jù)介紹，柴窯是使用松木作為燃料進(jìn)行燒制的古老窯爐。松木燃燒時釋放的松脂會滲透到瓷器表面，形成溫潤的釉面效果。柴窯的燒制過程溫度難以控制，需要經(jīng)驗豐富的匠人操作，成品率極低，成本高昂?。

業(yè)主認(rèn)為，蛋形柴窯是最科學(xué)最先進(jìn)的黏土制柴窯。




在燒窯之前，不管是瓷還是陶都處于泥坯的狀態(tài)，只有燒完了以后、才會成為陶器或者是瓷器。所以陶瓷的靈魂，是在窯里面淬煉出來的。

窯火是給瓷器賦予靈魂的儀式，而柴窯就是這個儀式的場所。




進(jìn)入窯的內(nèi)部，可以看到獨特的質(zhì)感，而光從長長的煙囪照下來，讓我感到莫名的神圣感：
原來煙囪和教堂高高的穹頂一樣，也連接著上蒼。



從柴窯里面看出來，發(fā)現(xiàn)步梯呈現(xiàn)出T字結(jié)構(gòu)，設(shè)計師在有意無意之間營造出宗教符號的近似性。




重疊的拱券呈現(xiàn)出優(yōu)雅的美感和秩序感。





最后來到蛋形柴窯煙囪的后面，看到外墻磚砌的三個拱形結(jié)構(gòu)。



據(jù)介紹，丙丁柴窯的拱形結(jié)構(gòu)增加了窯的跨度，在窯的頂部形成很大的散熱空間和負(fù)壓通風(fēng)。



但我看到的是一場跨越千年的宏偉復(fù)興。



建筑設(shè)計：張雷

攝影、文字：丘勁鋒@BeyondVision


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