廣州幾乎每個人都知道廣雅中學，卻未必知道它是在1888年由清朝兩廣總督張之洞建校，經歷了137年的風雨與輝煌。

廣雅中學的前身是由清朝兩廣總督張之洞創辦的廣雅書院，與武漢自強學堂（武漢大學前身）、兩湖書院、上海南洋公學并稱為當時中國四大書院（其實武漢自強學堂、兩湖書院也是張之洞推動創建的）。



現在的廣雅中學是廣東省首批省一級學校、國家級示范性普通高中，廣東省中學里唯一一家省級文物保護單位。



道光二十年（1840年）中英第一次鴉片戰爭戰敗后清朝和英國簽訂第一個不平等條約——《南京條約》，開啟了中國近代史。

咸豐七年(1857年)英法聯軍攻占廣州，然后繼續北上，攻陷大沽炮臺，英、美、法、俄強迫清政府簽訂了《天津條約》，第二次鴉片戰爭失敗。

1872年，最后一支太平軍部隊——翼王石達開余部在貴州敗亡。

也是1872年，美國基督教長老會那夏禮女士在廣州創立了真光女子中學。1879年，其兄那夏禮博士在廣州創立了安和堂，1888年遷至芳村花地改名為培英書院，后改名培英中學。

1888年廣州還成立了兩所基督教教會學校，其中一所是美國基督教長老會牧師香便文、哈巴創辦的格致書院，1918年改名嶺南大學，后來在嶺南大學的基礎上，衍生出大名鼎鼎的中山大學、中山醫科大學、華南理工大學、華南農業大學、華南師范大學、香港嶺南大學；

另一所是美南浸信會容懿美女士在五仙門創辦的培道女中，也就是廣州市第七中學的前身。

兩次鴉片戰爭均以失敗告終，內憂外患中，以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等人為代表的洋務派，積極開展影響深遠的“洋務運動”，提出了“中學為體，西學為用”的新式辦學理念。

這邊西方列強加快宗教文化滲透，那邊清朝開展洋務運動發憤圖強。這種背景下的1888年，兩廣總督張之洞創辦了“廣雅書院”，可以說廣雅中學是廣州最早的官辦中學。



“廣雅”意為“廣者大也，雅者正也”。



大門進來的照壁上寫著“廣博雅正”四個端正剛勁的大字，是創辦人張之洞的手筆；背面寫著廣雅校訓“務本求實”，這是梁漱溟先生在建校100周年時題寫，梁老先生二十年代末曾任校長。





從校門口進來，沿著中軸線過一座橋就是“瓊華樓”，現在是高三的教學樓和部分實驗室。



瓊華樓語義豐富，一為“碧玉之堂，瓊華之室”，二把學問比做“瓊華”，學生在其中“咀噍芝英兮嘰瓊華”，一喻美好的詩文，希望我們的學生都能做出瓊華文章。



受禮制思想影響，書院建筑群一般力求中軸對稱的理想布局，以講堂為中心，都有包括講堂、齋舍、書樓、祠堂在內的建筑群。書院中軸一般三、四進，甚至多達五、六進，體現了書院講學、藏書、供祀三者的主體地位。



新政興起后，廣雅書院改名為廣東高等學堂。辛亥革命后，學制多次更改，學堂改為學校，定名為省立第一中學校。直到24年后才又重新恢復了廣雅校名。








過了瓊華樓沿著中軸線再往前就是山長樓，山長樓是廣雅中學標志性建筑之一，是廣雅書院時山長（就是院長）辦公的地方，現在是學校的會議室。樓中廳兩邊分別有四塊石碑，刻的是張之洞上書光緒皇帝的《創建廣雅書院奏摺》、《請頒御書匾額摺》及《廣雅書院學規》。 



在山長樓的左側，矗立著一座長衫文人的雕像，這就是華南地區新文化運動和馬克思主義的傳播先驅楊匏安校友 (1896年11月-1931年8月) ， 廣東香山縣南屏鎮北山村（今屬珠海市）人，中共黨員，國民黨中央組織部秘書、代部長，中執委，中共中央委員，太陽社發起人。

1931年8月，楊匏安被國民黨反動派秘密槍殺。



1937年9月，為躲避日軍空襲廣州的戰火，廣州的教育機構紛紛外遷，廣雅中學遷址順德碧江。

1938年，身為廣東人的葉劍英元帥來到廣雅中學碧江臨時校址“振響樓”，作了題為《把握住抗戰勝利的基本條件》的演講。

據廣雅學子、廣州市原市委書記、珠江縱隊第一支隊長歐初回憶，葉帥的演講非常振奮人心：

“廣雅中學是革命的搖籃，我來到這里，向革命青年致以革命的敬禮！中國的命運完全掌握在我們手里，我們最終一定能夠得到勝利！”



山長樓沿著中軸線繼續向前，就是廣雅的新圖書館“含英樓”，占地面積1055平方米，建筑面積4220平方米，是目前廣州市乃至廣東省最大的中學圖書館。




山長樓和含英樓之間有張之洞雕像。

張之洞（1837-1909），字孝達，原籍直隸（今屬河北省滄州市南皮縣），生于貴州貴陽六洞橋。與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱“晚清中興四大名臣”，洋務派代表人物。歷任山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督、軍機大臣、顧命大臣、太子太保等要職。

甲午戰爭后，張之洞逐步形成了一套比較系統的近代教育思想，并認識到建立新學制的重要性，其教育理念強調“中學為體，西學為用”。這些新式教育活動在推動中國教育近代化過程中起了重要作用，系統性奠定了近代教育制度基礎，因此張之洞被稱作中國近代教育之父。??

他在任內積極推動建立新式學校，在四川成都建立尊經書院（今四川大學前身），在山西太原建立令德堂書院（今山西大學前身），在湖北武漢推動建立經心書院、兩湖書院、自強學堂（今武漢大學前身）、武備學堂、農務學堂（今華中農業大學前身）、湖北工藝學堂（今武漢科技大學前身），在南京創立三江師范學堂（今南京大學前身）、儲才學堂、鐵路學堂、陸軍學堂、水師學堂等。      ----資料來自百度百科




“含英”一詞在漢代的《古詩十九首 冉冉生孤竹》和唐代詩人韋應物的詩中都有出現，含英是開花的意思，尤其特指將開未開的花。




含英從字面來理解，也可以強解為：包含美好的東西，它可以包含三層意思：其一，學子在這里開花；其二，讀書須得含英咀華；其三，此中藏有美好的東西。



最容易讓人聯想起來的，還是“含英咀華”這個成語。英、華：花。咀：嚼。比喻琢磨、領會詩文的精華。

宋·陸游《答建寧陳通判啟》：“含英咀華，早預蓬萊道山之選；飛英騰茂，暫為治中別駕之行。”



含英樓后面有四塊古碑，碑文內容分別是：

許君《說文解字敘》、鄭君《六藝論》、程子《四箴》、朱子《白鹿洞書院學規》。







俯瞰可以看到含英樓的東面也就是右邊，是名為"昭明樓"的教學樓，名稱出自《詩經·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令終?！?/span>昭明：光明，指光明的前程。有融：光輝綿延之意。高朗：崇高光明，指美譽。令終：善終。整句的意思是：祝福（我們）前程光明，終生享有美好的名譽。



《文選》編者南朝蕭統謚號為“昭明太子”，后人也常常用“昭明”來代他。宋永樂年間所編《正統道藏》“御制”題識文曰：“天地定位，陰陽協和。星辰順度，日月昭明。”



昭明樓前有“東齋”碑，告訴我們這里曾是東齋所在地。

東齋碑與西邊的“西齋”碑一起，也是廣雅中學悠久歷史的見證。當年的廣雅書院招的是廣東和廣西的學生，廣東的學生就住東齋，廣西的學生住西齋。




命名“昭明”，一則表達廣雅對學子的祝福，祝福學子前程遠大，終生享有美好的名譽；一則希望學子能建立與日月齊光的功業。

 無邪堂 

從含英樓沿著中軸線繼續向前就是無邪堂，無邪堂原來是講經答問的地方，現在是學校的辦公樓。朱一新任廣雅書院山長時，在無邪堂解答學子疑問，寫成《無邪堂答問》一書。




《詩經·魯頌·駉》：“思無邪，思馬斯徂。”（這些馬兒步子端正體態好，一往無前）無邪，音wúyú，不偏邪，指步子正，體態好。孔子批《詩經》，說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪矣”。

 冠冕樓 

初次進入廣雅中學的參觀者，可能以為行至無邪堂便到了盡頭，意想不到的是，撥開迎面拂來的柳絲，抬頭仰望，就見到廣雅書院藏書樓——冠冕樓。





書院建筑中，講堂是講學、聚會的活動中心，處于書院中心位置；藏書是書院的重要職能，藏書樓是書院的靈魂所在，藏書樓大多建在書院的后部，位于書院中軸線的最后地勢最高處，因為藏書樓一怕水、二怕火，所以藏書樓一般高于院內的其他建筑。





無書不成書院，因而歷代書院都比較重視藏書。張之洞為廣雅書院藏書樓定名為冠冕樓，系取自唐人杜甫詩句“冠冕通南極，文章落上臺”而命名，并由張之洞親筆題字。



冠冕也有下面三個含義：

一比喻首位，《三國志·蜀書·龐統傳》：“（司馬）徽甚異之，稱統當為南州士之冠冕”；

二借指官位，《三國志·魏書·王傳》：“今汝先人，世有冠冕”；

三指外部裝飾，《顏氏家訓·文章》：“文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕?！?/span>



冠冕樓建于清末光緒十五年（1888年），張之洞依靠其東塾弟子，創建廣雅書院及廣雅書局，使廣州學術成就雄踞東南。




內容集中于經史諸學，1898年戊戌變法后廣雅書院增設西學課程，購藏西學圖書。當時正值康有為變法失敗，其在廣州主持的萬木草堂藏書三百余箱共五干余冊，全被督署沒收，轉存于廣雅書院的冠冕樓，其中有關西學及時務的書，尤為珍貴，遂使冠冕樓的藏書，涵蓋了中西學問。




由于當時廣東省立圖書館尚未成立，冠冕樓也就成為廣東最大之圖書館。據1901年《廣雅書院藏書目錄》的統計，冠冕樓共藏書2,706部共50,325冊，分為七類，依次：卷一、二為經部，卷三為史部，卷四為子部，卷五為集部，卷六為雜部，卷七為叢書。



后書院改為高等學堂，民國二年（1913）又改為省一中，拆冠冕樓，藏書多遭水患、偷竊。廣西倡議分書，藏書除部分留校外，其余遷往梧州西江圖書館及廣東省圖書館。




辛亥革命勝利后，廣東軍政府下令創辦廣東省圖書館。館設廣雅書局藏書樓，后再將廣雅書院冠冕樓部分圖書及學海堂、菊坡精舍、海山仙館、粵雅堂等所藏書籍撥入，其后由于軍閥混戰而遭到破壞。




民國二十四年（1935年）冠冕樓由校長黃麟書重建，作為廣雅藏書館，當時藏書總量堪稱全省之最。抗戰時期，它曾遭破壞，“文革”期間再遭重創。但盡管歷經如此多的波折，冠冕樓一直都肩負著作為藏書館的使命，它已經成為廣雅中學的象征。




現存的冠冕樓為1935年重建，建筑門前嵌有重建奠基石。建筑現為鋼筋混凝土結構，坐北朝南，建筑占地1162平方米，歇山頂，黃琉璃瓦綠脊，正脊為龍吻戧，戧脊飾仙人走獸，面寬五間進深三間，高二層，下為臺基，正中設階級，前設柱廊，柱間設欄桿，下為臺基，正中設階級。



檐下有張之洞題寫的“冠冕樓”牌匾，大門上方有“廣雅博物館”的牌匾，門廳處掛有“中共廣州地下組織秘密油印站舊址”牌匾。




看到黃葉不要以為是秋色，其實這是最近廣雅中學的春色，廣州就是這樣，春天黃葉滿天，傻傻分不清春與秋。

 廣雅博物館 

2008年，廣雅中學創校120年之際冠冕樓從圖書館改為廣雅博物館，用實物、圖、文、影像等方式展示廣雅中學的歷史和文化。










 

 濂溪祠 

“濂溪祠”是廣雅中學的重要歷史建筑，由清朝兩廣總督張之洞于1887年為紀念北宋理學大師周敦頤而建，先于廣雅書院，至今仍是入學禮等傳統儀式的舉辦地。




“濂溪祠”得名于周敦頤別號“濂溪先生”，其創辦者張之洞推崇《愛蓮說》中“出淤泥而不染”的高潔精神。??

 廣雅中學的五座橋

 
廣雅中學校園水系豐富，因此橋也不少。廣雅校園里總共有五座橋：大門進來護院河兩座橋、冠冕樓前的圣賢橋、濂溪祠前的石橋和濂溪祠附近通往湖心亭的曲橋。

原廣雅書院地處荒無人煙的廣州城外西郊，四周設有護院河，剩余護院河的南端進校門正對著中軸線的一座橋，和西端（左邊）有一條石拱橋。



空中俯瞰可以看到，進入校門就是圍成弧形的水池，這是建校時原有護院河的一部分。

下面是校門進來的石橋。




第二座橋是這座護院河西端的石橋，是少有的建校留下的珍貴建筑，見證了一百多年的歲月滄桑。






從無邪堂走向冠冕樓要經過這座圣賢橋，看上去也是時代很久遠了。




第四座橋是濂溪祠旁邊這座石拱橋，也是非常古樸。每年新生們都要走過這座橋來到濂溪祠參加入學禮。





第五座橋是在濂溪祠附近通往湖心亭的九曲橋，讓校園有了嶺南園林的曲徑通幽之美。






廣雅中學是廣州官辦中學里歷史最悠久的，雖然比前身象賢家塾的番禺象賢中學晚了六十二年，比真光和培英兩家教會學校晚了十年左右，卻可以說是傳統文化和教學水平都保持得最好的中學。

含英咀華，冠冕羣英，期待廣雅中學更上一層樓，培養出更多棟梁人才。


攝影、文字編輯：丘勁鋒、關影

鳴謝：廣雅中學辦公室、檔案室、廣雅中學原校長黃永光

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