今年4月的云南之旅，回來后誤刪了絕大部分圖片，內容包括松贊林寺、東竹林寺、梅里雪山等等，讓我心痛不已。但是意外留存了大理和麗江三個教堂的圖片，算是小小的安慰。

據記載，天主教傳入大理白族地區始于1873年同治年間，當時的法國傳教士借道滇北到西藏傳教，千辛萬苦到達藏區后受到強烈抵制后才作罷。

而在大理正式建設天主教堂，就到民國的1927年了，由法籍主教葉美章主持了這座大理天主教堂的修建。

該教堂坐東向西，由大門、通道、四合院、禮拜堂組成。1984年進行了全面的維修。

教堂位于古城深巷內，大門斗拱挑檐歇山頂，沿用了大理傳統的建筑風格，外觀并不顯眼，幾乎和巷子里其他建筑融為一體。

不過門外的三塊碑刻莊嚴地宣示著它的地位：1985年被評為大理市文物保護單位，2012年被評為第七批省級文物保護單位。

 

走進大門便是長長的通道，通道左邊是內容豐富的宗教宣傳欄，右邊是多彩的壁畫，這些壁畫和歐洲教堂不可同日而語，卻顯得通俗親切。

 

 

 

壁畫內容是最著名的圣經故事，從右向左分別是：亞當夏娃受蛇引誘偷吃了禁果、諾亞帶領各種動物在諾亞方舟躲避大洪水、摩西帶領希伯來人穿過紅海出埃及、亞伯拉罕將他唯一的兒子以撒獻祭給上帝被天使阻止、基督布道。

走廊盡頭再穿過一座四合院，就是禮拜堂了，禮拜堂外觀就是典型的白族建筑，如果不是頂部的十字架，真的看不出是天主教堂。四合院右邊墻壁是另一幅有關耶穌基督生平的壁畫。

 

壁畫內容從右向左分別是基督的誕生、受難、復活。仔細看看三個故事的背景卻是大理蒼山和崇圣寺三塔，這個本土化真的太徹底了。

 

主體建筑禮拜堂是重檐歇山頂回廊式石木結構，主要建筑材料及裝飾裝修采用當地白族建筑工藝，結構上卻是西方教堂的建筑形式，縱向布局，面闊三間，進深11間。

外觀上完全看不出西方教堂的風格，但是11間的進深讓我想象得到里面的空間非常大，等會帶你走進禮拜堂看看。

 

門口三幅對聯，從外往里分別是：

迎蒼臨洱春夏秋冬四時維新彰造物莊嚴，承蒙襲段風花雪月歲月不居揚福音精義。

兩性合一身一身兩性此乃基督特征理所當然，一體分三位三位為一體這是上主神秘深奧莫測。（三位一體：基督是圣父圣子圣靈三位合一）

遙接伯多祿殿降監無殊，上追灑落滿堂威靈愈赫。（伯多祿就是圣彼得，灑落滿應為所羅門，一個是作為首席使徒建立了羅馬教會，另一個是建立了耶和華的第一圣殿）

看得出對聯的文化外延是本土化的蒼山洱海風花雪月，越往里越接近宗教核心。

罕見的螺旋型羅馬柱拱門和上面的十字標志提醒我，我們要走進禮拜堂了。

通過中西合璧的拱門進入禮拜堂，看到很巴西利卡的三廊式布局。門口進去是前廳、中殿，兩邊側廊，中殿正對著是圣壇，只是少了橫向的袖廊，不是十字型結構。

 

整座教堂內部非常顯眼的是天藍色的側面和天花，連采光玻璃是藍色和透明相間隔，竟然迥異于傳統歐洲教堂和中式建筑。天藍色的天花點綴著漫天的星光，顯得格外浪漫，是不是有點地中海風情？神圣不再是莊嚴肅穆的了！

面對如此親和的畫風，相信大多數人都會瞬間失去抵抗力。只有立柱與長凳的深紅色、和看得出歲月的老石板通道才讓內心沉靜下來。

采光主要是屋頂周邊藍色和透明相間的玻璃窗，用彩色玻璃采光是天主教堂的傳統了，這里也不例外，適當時間明亮的陽光還可能會直接照在圣壇上，更顯得無上的神圣。

也許受物料條件限制，也許是設計上的考慮，這里僅僅用了藍色和透明相間的玻璃，并沒有運用歐式的彩色玻璃。

雖然玻璃不是多彩的，但屋頂裝飾性斗拱上的彩繪卻一點也不含糊，顏色濃郁的中國傳統裝飾圖案。

側面墻上有采光透氣的小窗，小窗上面掛著木刻畫，刻著圣經故事。

躺在地上拍下了穹頂星空，中央有個散發著光芒的太陽，喻示著神圣的上帝之光。

怎么中式斗拱遇到地中海藍竟變得如此和諧？

不用復雜的文字，圣壇上只有四個字：天主是愛，就接納了一切精神上需要指引的人，即使文化不高也很容易理解。

四個字上面有基督像，不過基督像兩邊的天使畫得也太隨意了。圣母像被安放在左邊，講壇上還貼有圣約瑟懷抱初生基督的畫。

即使是周日上午11點，教堂也挺冷清，偶然來了個信徒。

再出來禮拜堂外面，看到兩邊側廊也有入口，上面有支撐建筑的木梁。

仔細看看門外的精致木雕花和彩繪，并沒有發現宗教內容，都只是常規的中國傳統圖案，卻也精美，也許要本土工匠創作天主教內容并非易事。

  

 

看看宗教典禮的組織方案，安排得很有條理，也看到這個教堂的另一個名字叫做“天主圣三堂”。

 

來一場天主教婚禮怎樣？

這個“迦南”，按舊約全書，是上帝給希伯來人（猶太人）的“應許之地”，是一塊“流著奶和蜜”的土地，大約就是如今的巴勒斯坦地區，在“出埃及記”中，摩西帶領希伯來人走出埃及來到迦南開始了全新的生活。而如今以色列和巴勒斯坦不斷發射火箭導彈爭的就是這塊上帝的應許之地。

墻上的文字很有意思，對心貧者、良善者、涕泣者、嗜義者、哀矜者、心凈者、和睦者、為義而被窘難者都給予很大的關懷，而教會也的確通過學校、醫院、恤孤院等方式來踐行，關懷對象并不限于教徒，這應該就是天主教能快速全球傳播的原因吧。

對天主教及建筑了解不深，如有謬誤，歡迎補充和指正！